Saturday, October 11, 2014

本尊的本誓与效果


在争夺帝位里我们看到了降三世明王和大威德明王的斗法,现在我们就来解读本尊的本誓与相应在修法上的效果吧!

 

根据大日经疏里所说,降三世就是降伏贪,憎和痴这三毒。我们因为过去的贪欲,所以今生受到这种报应;而今生的贪业,也就会报在下一世。而这个降三世明王的修法最主要的是要调伏天魔为主。

 

而大威德的本誓,却是以降伏人魔为主;所以说在争夺王位的斗法上用来对付人的方面来说,大威德的力量是要比降三世的力量大得多。但是起修大威德法有一个缺憾,那就是大威德行者如再加修火供的话;会有意或无意间致死身旁的生物:

 

第一个阶段,孩童,眷属会死亡。

 

第二个阶段,至亲,主人/老板,丈夫,妻子会死亡。

 

第三个阶段,全部的怨敌就会灭亡。

 

所以在教相方面看来,降伏怨敌上,大威德明王比降三世明王更有效应。

 

我也曾经修习过大威德法。诚如以上所言:在修法初期,会无端端碾死鸡,鸭,蛇等等;直到连一些无辜的人也会遭殃,甚至死亡。最终,不得已只好放弃持续练习大威德法。所以,在这里奉劝大家,修习密法,必须明了本尊的誓言,不然会遭殃的。

 

当然,如今也没什么人会去学大威德法了。这种经验,没有上师会提及的。信不信由您了!
 

Friday, October 10, 2014

由争夺帝位到密宗斗法


这是一个从日本老山伏那里听来的真济师与亮惠和尚斗法故事:

 

据说文德天皇的两个儿子:维乔亲王与维仁亲王为了立太子而发生争执,结果他们同意以相扑来决定帝位。于是维乔就派出了纪名虎,而维仁就派出了伴良雄来应战。

 

当时真济师认为纪名虎会胜,所以就在东寺设坛修降三世明王法,而亮惠和尚认为良雄会胜,也在延历寺设坛修行大威德明王法;两人同时修法互相斗法。就在相扑那时,明虎技高一等看来就要胜良雄了。亮惠和尚听到名虎将会胜出,为了山门的颜面,便牺牲自己的生命相本尊祈求良雄会或胜;他自己持剑将头砍下,再用香烟将芥子烧黑后,他的助手就将头和芥子捣碎用来护摩。

 

结果,大威德明王即乘坐水牛绕着火坛绕行三圈,并发出巨大的吼声,而这声音传达了宫廷内外。就在这时,名虎将良雄打倒在地上;他却吐血而亡。

 

这就是日本民间所盛传的‘大威德明王应验,而清和天皇即位。’了。

 

看来本尊也会因为本身的誓言而功力会有所不同,修法者不可不慎阿!

 

Thursday, October 9, 2014

真言宗是婆罗门教 (Mantrayana Is Brahmism)


佛教把本宗以外的宗教通通称为外道而加以排斥,可是佛教的起源却与被称为外道的婆罗门教有关系。所以学习佛教的真言宗,就必须先学习婆罗门教,这也就是说婆罗门教是学习佛教的入门。

 

婆罗门教的教义所提倡的就是佛教的‘世间法’,那是比较能够受到普罗大众接受的一种教法;而属于佛教的理论,则是比较抽象的哲理。不能被一般人接受。

 

世间法即是普通常识:医药,星命,法术及事业法等等的世间法,就是产生理想的起点。这理想就是佛教所说的‘出世法’。而婆罗门教所依据的经典就是‘四吠陀’(梨俱,沙磨,夜柔,阿闇婆)就是佛教,特别是真言宗的根源。所以吠陀所列出的各种神明如:佛,菩萨,天等,夜叉,罗刹,人与非人等,在密教里是相同并且是相通的。有人说佛教的神祗与婆罗门教的不同,很明显的;这种说法是行不通,也不能被接受的。

 

从密宗和婆罗门教的教相来看,五大的说法:地,水,火,风和空的说法是相同的。当然,佛教理论上还加上一个‘识’而成为六大。

 

再从事相来看,佛教与婆罗门教都有:息灾,增益,敬爱,调伏及钩招法。相应的供养祭品,药草,树木,花卉,果实,牛的五净等等。还有种种的法器如:金刚杵,宝剑,金刚铃,金刚撅等等和各种的苦行如:禁食,打坐,禁言等;希望死后能升天或现世中得到种种的利益。以上所说的几乎全都属于婆罗门教的范围。

 

我本身的看法是佛教特别是真言宗不是一个独立的宗教,因为排除了婆罗门教的元素后;所剩下的就只有理论还是理论了。

Saturday, October 4, 2014

追寻忍者的脚步 (In The Wake Of Ninjitsu)


据说忍术是公元六世纪时从中国东渡到日本的一种术法。这种术法是被修验道(山伏)根据孙子兵法,武术,医药,密教,天文及地理所组成的一种术法。而这种结合了天台和真言宗的忍术也被称作‘山伏兵法’。在平安朝时代崛起的武士道和安倍晴明所创立的阴阳道受到忍术的影响很大。

 

忍法是在武藏(东京都),甲斐(山梨县),越后(新泻县),信浓(岐畀县)等四州和伊贺(三重县)甲贺(滋贺县),纪州(和歌山县)等三国发达起来的术法。这些地方之中,最发达的是伊贺忍术和另外一派从伊贺分出来的甲贺忍术。

 

在伊贺据点有百地三太夫的‘百地党’,而在甲贺有藤林长门的‘藤林党’;这些忍者各自盘踞一方互相用忍术竞争。也有人说百地和藤林是同一个人,而伊贺忍者和甲贺忍者是这个人用以互相牵制的工具而已。

 

据说甲贺忍术和伊贺忍术都是从‘万川集海’为主流而分出来的。但为什么这些地方会产生忍术呢?因为从东京到大阪再到名古屋只有区区的72公里,而周围南北40公里和东西20公里的险山峻岭。并且还有木津川,伊贺川和服部川纵横其中。由于地势险恶,没有船是可以通行的。

 

通常,住在这种环境的是30或50人的土豪,他们用忍术来保护个人及族群的安全。所以过去居住在大和,吉野,鞍马,根来等的山伏们就自然而然的集聚在这种场所当忍者并定居其来了。

 

现在在当地也许还可以找到残余的忍者吧,而这就是现在神秘忍术的由来了。